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意象心生 ——楊小北先生新材料畫作探微

來源:編輯部 編輯: 時間:2018-12-19
    藝術創作是復雜的,真正觸動我們內心的往往是隱藏在作品表現形式與技法背后的思想和精神,這種思想與精神的傳遞就是畫家修養的視覺轉換,也是進行藝術探索的內在動力。楊小北先生的新材料畫作讓我看到他源于生命體驗的審美直覺,看到他畫作中所領悟的內在意義決不是能用
  

意象心生

——楊小北先生新材料畫作探微

牧歌 /文

      藝術創作是復雜的,真正觸動我們內心的往往是隱藏在作品表現形式與技法背后的思想和精神,這種思想與精神的傳遞就是畫家修養的視覺轉換,也是進行藝術探索的內在動力。楊小北先生的新材料畫作讓我看到他源于生命體驗的審美直覺,看到他畫作中所領悟的內在意義決不是能用概念、邏輯來加以完全表達的思想、特征和規律,而是若明若暗、時隱時現的和美境界,幻化出在斯特勞斯圓舞曲的旋律中、喬伊斯意識流小說情節中所能感受到的那種感覺和心境,那種生命節奏和余味無窮的體驗。

意象心生——楊小北先生新材料畫作探微


       從小北的畫作中不難看出他極為復雜多變的藝術直覺和他的內心情感世界,從畫作中所表現出的形態美也能看出其豐富性。他畫筆所向之處其運動過程是從不間斷的,而是隨時有改變暈彩這種新材料意像畫藝術路線的各種可能。當油彩在被規劃的空間里自由流動交織在一起時,敏銳的直覺能力感受到筆墨變化帶來的節奏和韻律,讓這種新材料畫呈現出自由想象的審美發現,將這種畫作似畫,又沒畫,墨似潑,又沒潑的狀態,通過幾種顏料在流動中的自然相融并形成自然印跡,且產生色彩美。各種色彩在交融中自然協調地統一在一起,構成水墨暈彩畫的和諧美感。古代所謂的“五色成文而不亂”,便是指色彩上的和諧。古希臘的畢達哥拉斯學派也有類似的思想,“和諧起于差異的對立。”小北的畫作整體的把握了空間、形體、色彩等方面多樣統一,詮釋了明與暗(冷色與暖色)、繁與簡等對立因素的統一,形成一種和諧美。

意象心生——楊小北先生新材料畫作探微


       小北的畫具有其藝術獨特的形式之美,也透視出其獨特的藝術境界。文化歷來都是異曲同工,唐代詩人王昌齡提出了詩的三個境界(借用到繪畫中):物境——意境——化境。天地無心而成化,化境,就是無心而得,隨心所欲,而藝術的最高境界就是“隨心所欲而不逾矩。”隨意一畫,就是佳作,就是小北先生筆下“暈染繪畫”的藝術深度,這種深度不是空間幻覺的深度,而是意義生成的深度。當我在欣賞小北作品的時候,審美通感充分調動起我的審美享受,我不僅能夠感受到那足夠的視覺沖擊,而且能夠產生強烈的精神震蕩。就像草原那永遠走不到頭的地平線,就像那在云海中漸漸升起的朝陽……

意象心生——楊小北先生新材料畫作探微


       藝術創作是一個創造幻化的過程,藝術品就是一種被創造出的幻象。“暈”意為昏迷,頭腦有時不清楚,“染”在幾乎看不到人為的筆觸下的油彩自由流動,小北自嘲這種新材料意像畫為“暈染”。從另一方面來講,小北所追求的這種具有明顯中國韻味的審美趣味,與油畫的橫向覆蓋不同,水墨因為它的滲透性而具有縱向的深度。小北在嘗試創造一種能夠體現縱向深度和有暈染效果的油畫語言,通過不斷實驗展示了許多具有創新的可能。換句話說,小北將水墨暈染的觀念轉化成了一種新的樣式。今天有不少藝術家在試驗各種各樣的藝術材料,但大多數藝術家都側重材料的感覺效果,尤其是視覺效果。而小北的新材料畫兼具感覺和視覺效果的飽滿、細膩。法國作家喬治·桑在談創作體驗時說:“我有時逃開自我,儼然變成一顆植物,我覺得自己是草,是飛鳥,是云,是流水,是天地相接的那一條水平線,覺得自己是這種顏色或那種形體,瞬息萬變,來去無礙。時而走,時而飛,時而潛,時而吸露……”當某些傳統畫家看完這段話,一定會說喬治·桑在胡說。但在小北的獨特作畫方式下,將傳統的水墨、漆和丙烯等材料融合在一起產生的感覺和視覺的交融,形成統一的、不可分割的感知過程后,你還會說喬治·桑胡說嗎?正是這種“我向體驗”在新材料繪畫中的鮮活運用,才有繪畫本真的自然印跡。小北的暈彩畫創作來自對生活的體驗,通過局部創造整體、通過有限表現無限,再創造出無限的審美意象。即以自己的生命體驗,來體驗他在繪畫過程中的快感。染料所到之處就是自己的延伸、自己的擴張、自己的影子。

意象心生——楊小北先生新材料畫作探微


      小北的暈染繪畫藝術,就像一粒種子,在最初的探索中很有限,但是只要有適當的環境,就有可能生根、發芽,長成參天大樹,以致無窮。

        (作者系《中國文化》編輯中心總顧問、國都智庫文化產業中心高級顧問、《中國經貿》雜志、《中國外資》雜志、《中國民族博覽》雜志學術顧問,光明日報《教育家》雜志特聘專家、北師大客座教授,現供職于中央某研究機構。)

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