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中國書藝的創世史詩——李羊民書法藝術管窺

來源:中國文化網 編輯: 時間:2018-05-02
    中華書藝,始于遠古,發端于古籀、石鼓、甲骨、金文;進化為大篆、小篆、魏碑、刻石;成型在隸楷行草。歷朝歷代襲衍成道,為吾民族之圖騰之符號之元素。時此,書道偏廢,書藝不興。吾國有道之士,應不使書藝書道式微也。
  

   


       中華書藝,始于遠古,發端于古籀、石鼓、甲骨、金文;進化為大篆、小篆、魏碑、刻石;成型在隸楷行草。歷朝歷代襲衍成道,為吾民族之圖騰之符號之元素。時此,書道偏廢,書藝不興。吾國有道之士,應不使書藝書道式微也。

——李羊民


時至今日,作為中華民族圖騰符號元素的中華書法藝術。已走過5000多年的時光。其中有無數大家燦若星漢,他們的英名及不朽的作品彪炳于歷史的天空,令世界為之震驚,讓后人嘆為觀止。


進入21世紀,國門打開,各種思潮洶涌而來,西方藝術泛濫成災,主流文化嚴重沖擊詆毀,中華書藝被打壓扭曲!時代和潮流拷問著每一個中國人,尤其考驗著每個中國當代藝術家的文化良知和價值取向。


有一個人,一個書壇斗士,他一直默默耕耘在古老的書藝苑圃,走出了一條傳承、堅守、發展、創新的新中華書藝之路,他的書法震撼了中外藝術界,是一顆閃爍在時代天際的書法新星,被譽為當代中華書藝的創世史詩。他就是著名學者、書法家、篆刻家——李羊民。


李羊民者,畢業于中國人民解放軍藝術學院,中國榜書家協會副主席。他還被冠以中國民協印刻藝術專業委員會副秘書長,新華書畫院長特聘書法家,京華印社副社長兼秘書長,解放軍藝術學院客座教授,北大文化教育產業課題組客座專家,中國少兒基金會“愛在書海”征文評委,第四屆中韓美術交流評委,2009年全國民政書畫篆刻大賽書法評委等諸多頭銜


李羊民是個實力派書畫家,他鄙夷所有諸如此類的各種頭銜。因為他知道從哪里來到哪里去。他追求的是一個藝術家的終極價值。上世紀六十年代初,李羊民出生于西周故地秦嶺腳下古秦渭南的一個古老的山村。黛山秀水哺育了他的童年,大自然的鬼斧神工在他幼小的心中種下了敬畏與神秘的種子。李羊民從農村來到軍營培養了過硬的作風,歷煉了堅毅的性格,再到解放軍藝術學院深造,師承寒石大師,櫛風沐雨刻苦砥礪,藝術和人生都漸入佳境。


設若以2000年新世紀為斷代標界,那么,我們不難發現,在現代中國書法風格演變的歷史中,存在著“傳統書家”和“新銳書家”平行發展的風格變異軌跡。傳統書家以唐迄今的書法模式為宗,結合摹仿,師心變跡為其特征,整體上保持著傳統書法的平穩延續。所謂“新銳派”則不同程度吸納了西方的藝術觀,同時也受浮躁時代的浸染,試圖以意識流、朦朧、荒誕等手法創作而“標新立異”。兩者雖都以“大師”“大家”自翊,但卻不能突破種種局限,因而難以與古代書法大師相提并論。當代也有極少數書家被權威拿來與古代宗師相比,他們既非傳統派亦非新銳派,而是自由馳騁于兩者之間,兼施兩者之長,且能出神入化者,他們學養悟性過人,成為變革時期中國書藝的中堅。李羊民,便是其中具有代表意義書家之一,研究李羊民藝術風格的成因及成就,有助于我們尋找中國書藝在傳統和現代之間的交集所在。


李羊民走過四十年的書藝風雨路,廖廖千言,實難窮其全貌,筆者只能以時間空間的轉換,結合多年交游對他的書藝管窺幾點。



古法·古意·古風,在傳承中求變。(1975-1995)


公元2000年之前,李羊民主要由鄉村生活和軍營生活兩部分組成。因對古碑、古匾、古榜的愛好,就對文字有了極大的興趣。經年累月以文字為基礎,以書體演變為線索,求證古人的文字觀,研習古人的文獻記載,收集古人的書法作品。考證了“圖繪文字”(即族徽文字、文字畫)的原始宗教涵義,甲骨文為特殊類型的簡化字,籀文大篆,鳥鳳龍蟲書,小篆與其系列變體……等由商至唐近百種書體及其特點。


中國書藝之所以幾千年傳承有序且呈現各個朝代獨有的特點和風韻,就是因為歷代書家在傳承中求變。李羊民書藝之變正是體現在“神、妙、能、逸、佳”五個字上。


古人云:神者和平簡靜,遒麗天成。李羊民在創作單字作品時,尤其注重平淡,和悅,簡潔,靜寂之美。如“樂”字,看上去猶如一個人獨處的樣子,生發出一個人內心的快樂和滿足。再猶如“靜觀”,以金文鳥篆表現,似深夜貓頭鷹佇立枝頭,與萬籟俱寂的大自然融為一體。從而達到“遒麗天成”的境界。


至于“妙者”,乃“醞釀無跡,橫直自安”也。李羊民在創作橫幅作品時,尤其體現出“妙”的意蘊。比如“順德達志”。字意和畫面相得益彰,“達”到志向的的唯一途徑須遵循“道德”。因為德為天地之大道,只有循此道路才能實現人的志向。“隸篆鳥羽”的表現,展示妙不可言的思想高度。


三是“能”。“能者”逐跡窮源,思力交至。有的人好書,寫了一輩子千篇一律,猶如打印復制毫無新意!而李羊民的書法表現出技法的多樣性。“能”表現在他書寫的“扇面”作品之上,扇面作品最能體現一個書寫經營“不規則”空白的能力,而李羊民在這方面駕輕就熟。思想和力量達到完善的融合和升華。


要達到“逸品”,要求作者須有“楚調自歌,不謬風雅”的悟性。即使是楚調也可以按照自己的方式節拍去唱,也是不會損失風雅的。這些年李羊民寫了大量的匾額、題名、刻石等永久性作品,如為北京大學題字的“唯真”的石刻,就體現出“逸”的神采,能在中華第一名校留下永久性墨跡是以彰顯李羊民書法的造詣。


所謂“佳品”,是書藝的至境。佳者,“墨守跡象,雅有門庭”。這就要求書者,不僅注重氣韻筆意,更要賴于心悟,神會。縱觀李羊民書法的佳品,無不是書中有篆刻,篆刻之中有書法,因此李羊民是書家和篆刻家集于一身的藝術家。


李羊民書法作品是多變的,據此,可以理解中國書法藝術的基本精神。



南派·北派·雜派,在兼容中求新(1995-2015)


中國書法從誕生之日起,派別也隨之出現。派別即是風格,說到底是根據發生地的風情和底蘊不同而形成的。


李羊民兼容各派所長,取其精華,祛其糟粕,自成一體,創造了“古墨彩書”的藝術形式。就是用白墨先書寫,待墨干后,再用中國畫顏色或墨汁在背面進行創作,亦可加入繪畫,或書畫結合,亦書亦畫,有重疊,有朦朧,有濃淡,氤氳四起,形成多層級的藝術效果,故稱為“古墨彩書”


藝術史雄辯地證明:沒有風格,沒有語言上的創造與成熟,再好的內容也難以成為出色的藝術。撼人心扉的內容應當是與成熟的風格藝術的語言融為一體的內容。真正的風格樣式和藝術語言本身作為內容的一部分已經具有相當的表現力。因此,對藝術家來說,書法語言的修煉成形和風格樣式的確立是判別其價值的重要標志。


李羊民書法的“清新”風格自然來自于他對作品特性、作品情調的獨特認識和把握。他的作品中最大的特點之一是,大量用墨,大塊用墨,以及調入色彩的“色墨”,且墨色濃重。他或以焦墨勾勒,敷以大片淡墨、淡彩,或揉搓紙質,以色墨沖潑,積淀復加,令墨彩千變萬化,使得意象詭譎,形物恍惚,雄而醇厚,秀而潤滋,生滅聚散,沛為雨露。他獨特的“古墨彩書”表現手法,提升了作品的格調與品位,黑白之間的水墨世界展現了他出神入化的精神境界。


看得出,李羊民的作品風格隱含著古典書法大師王羲之、懷素、孫過庭等諸家和近現代于右任、康有為、魯迅等大家的影響。但是,李羊民不僅具備了古典大師之微謹嚴的特點,吸取了他們的精髓,還以重墨暈染之引人入勝。同時又融匯了前人用筆剛健斧鑿,筆線波磔,于粗頭亂服中見韻致及用水特色,更大膽地將近代潑墨潑彩的繪畫技法嫁接于書法,致使筆下的作品稚拙與靈巧相濟,剛健與秀潤兼及,樸實與多變相襯,但在總體風格上,又不獨似某家某派之面貌,而自出機杼。


高下·文野·中庸,在汲取中求奇。(2015年以來)


步入“知天命”之年的李羊民,在書藝的道路上已跋涉了四十余年。由“看山是山看水是水”到“看山非山看水非水”,再到“看山仍是山看水還是水”。在藝術審美上經歷了“苦澀期”、“跟從期”、“嬗變期”,在靈魂深處由“必然王國”升華到“自由王國”,最終定格在書法藝術“形而上”之巔峰。


一日,我把近20年收藏的歷年的羊民書法鋪陳開來。


從二十年前的到十年前的再到五年前的,進而觀三年前二年前一年前的作品,猶如看到一個藝術金字塔在漫長歲月的落成過程。站在這個瑰麗的金字塔下,看到了奇跡的演進,就是他作為一個成功藝術家經歷的三個階段。他以自身之體驗,歸納出第一階段的藝術家受經歷的潛在影響,而側重為“人生的藝術”,這是李羊民書法藝術的塔基;第二個階段將注重形式、語言、結構和技藝修煉,努力挖掘藝術本體的內涵及其表現性,而側重為“藝術的藝術”,這是其塔身;第三個階段將是一種歷史的回歸,即任何一位成功藝術家的實踐,最終都將把其脈源接續到民族歷史的文化精神的這個靈魂之上,這是其塔尖。李羊民的作品所滲透著強烈的生命意識,通過貼近生活的生活方式,卻又營造出“世間無以尋找,唯在夢中可求”的筆畫世界。更多地注入了當代人的審美理想,無疑是一種漢唐精神的重現,也是一種對藝術歷史的超越。


當今,李羊民的書法作為書藝奇葩!奇就奇在他由人生的藝術,藝術的藝術,升華為思想的藝術;奇就奇在自成一體。 

  


丹青問道,墨語人生。


時光荏苒,滄海桑田。在古今中外思潮和文化激烈碰撞的今天,很多人喪失了使自己安靜下來的定力,失去了自求精進,嚴肅思考,審慎抉擇的修為,而文化的失落,社會的浮躁,人性的自卑,更使得一些消極頹廢急功近利的所謂文化人開始懷疑自己的母文化——中華書法。李羊民則孤介不媚世俗,遠離名利,不求聞達。幾十年如一日,含英咀華,自成家法,蒼蒼茫茫,滿紙煙云,氣象萬千,樸人眉宇。


如何評價李羊民書法的精髓,恰如早年郭沫若評價魯迅書法的評語一樣,尤為貼切。“融冶篆隸于一爐,聽任心腕之交應,質樸而不拘攣,灑脫而有法度,遠遂宋唐,直攀魏晉。世人寶之,非因人而貴也。”


業界有人戲言:“古有李世民,今有李羊民,乃書癡一對。”


李世民,文治武功,一代名君,酷愛書藝,繼往開來,發揚光大,催生了強大的文化王朝——盛唐,開書法之先河!而今天的李羊民以弘揚捍衛中華書藝為己任,書寫了中華書藝的創世史詩。

(作者王韻涵,中國作協會員,中國煤炭作家協會副主席)

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